芳草碧连天澳门1495,关于弘一法师

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半衰落?

人生难得是团聚,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去啥时候还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半凋谢?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    这是一部关于弘一法师一生的电影。我是在询问了弘一法师的大约生平、经历后看的。下边谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年西晋,海得拉巴,祖籍在海南。从小的生存是丰衣足食,出生名门,相比较雄厚。后来去新加坡求学,所在院校有蔡元培大师,费力好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏曲颇有研商,并反串出演了《茶花女》,对音乐的贡献在于,他是流传西方音乐的先辈,他编写的《送别》至今仍旧传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等方法引入中国。回国后的他,在四川的理工大学,担任音乐和图画老师,他的学童有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在重重主意世界都丰盛有才能的人,在描绘、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个天地的才能都比某一个人专注在一个世界上的才干多。在十分时候,是李叔同的创作巅峰,很知名望。不过,机缘巧合,由她的一个朋友向她介绍了断食修行的格局,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。那多少个时候是1918年,他38岁。佛教修行的不二法门有广大种,不过她坚持上学最难修行、最干燥的律宗,律,即是戒律。他研读很多关于律法的书本,更要紧地是,凡是他以身作则。防止杀戒,睡躺椅在此之前,他都会先摇一摇躺椅,让里面的虫子都能逃生。他百折不回过午不食,当然,他安息相比较早,基本上和日光一同休息。期间,他和她的学生丰子恺一起形成了护身画集,为画配诗。
    出家的光阴里,除了书法以外,其他的办法他都屏弃了。后半生,弘一基本上呆在海南,当江西处于危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年十二月中四圆寂于合肥。
     弘一的一世十分传奇。李叔同在情势上获取成功,很少有人能与之劫财,受人青睐、敬仰。不过,恰恰就是在她写作最顶峰、功成名就的时候,他低下了,放下了名、利,这一体的方方面面,在旁人眼里一辈子都想取得的事物。这,非凡的贵重,是自家非常欣赏的地方。他与佛结缘,有悟性,采取了最难修行、最严格的法子–律宗,他依据戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是充足宝贵,相当让人敬佩的地点。
    他,天才,但又勤劳;有理性,但又遵从戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的师父。


说起《送别》这首词,几乎已经是尽人皆知,妇孺皆知了。

2017年112月13日晚间,朴树出现腾讯录像《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。此外还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他霍然崩溃大哭,扶着麦克(麦克)风把头深深埋下,心绪激动到不可能继续唱下去,足以验证那首歌的感染力。


正文就带您认识一下这位举世无双的法师:李叔同

电影《一轮明月》

李叔同,祖籍广东,学贯中西,艺专多科。他在成千上万的法门世界都有开创性的进献,是尽人皆知音乐家、美术文学家、美学家、戏剧活动家,是中国相声剧的祖师爷之一。

1918年二月19日,他在维尔纽斯虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是礼仪之邦近代佛教史上一位出色的僧侣,南山律宗的第十一代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅称扬她:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚大师为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们以后如要编写《中国诗剧史》,不要忘记金奈的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先辈。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是大家时代里最有才情的几位天才之一,也是最好奇的一个人,最遗世而独自的一个人。”

张爱玲:“不要以为自身是个傲然的人,我一直不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这样的谦卑。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在炎黄近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是文化界公认的全才和奇才。

作为中华新文化运动的先驱,他最早将西方水墨画、钢琴、舞剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青农学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

经受了北美洲音乐文化的李叔同,把有些北美洲歌曲的现成曲调拿来,由她协调填写了新词。

李叔同不仅是中华“学堂乐歌”最为出类拔萃的撰稿人,而且较早注意将民族观念文化遗产作为高校乐歌的题材。

她于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《天问》和古诗词中选出13篇,配以西洋和扶桑曲调,连同两首昆剧的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,仍旧当下为数较少、以华夏民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新生,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是国内率先个用五线谱作曲的人,他还创设了中国先是部音乐刊物《音乐小杂志》。

她努力提倡音乐“啄磨道德,促社会之全面,训练性情,感精神之粹美”的社会教化效果。

再者发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌作品70余首。

编作的乐歌继承了中国古典诗词的优秀传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深刻而丰富韵味。

添加她所有相比完善的中西音乐文化修养,拔取的多为欧美各国的通俗名曲,曲调出色感人,清新流畅,词曲的结缘贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

于是,他的乐歌小说广为青年学生和先生热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《玄武湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主题歌。


戏剧艺术:

李叔同是神州歌剧运动的先驱者、中国舞剧的成立者。他是炎黄率先个诗剧团体“春柳社”的要害成员。

1907年(清光绪三十三年)下元节表演的这扯《茶花女》,是国人上演的第一部舞剧,李叔同在剧中饰演女主角玛格丽塔(Rita)(Margaret)。

新生,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《美学家与其妹》和改编自小说《Tom大爷的斗室》的诗剧《黑奴吁天录》。

李叔同的上演在社会上反应巨大。

李叔同的戏剧活动虽如星光一闪,却照亮了中华歌剧发展的征程,开启了炎黄歌舞剧的帐篷。

特别是在音乐剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等许多方法方面,更是起到了开风气之先的启蒙成效。

在音乐下边,李叔同是作词、作曲的门阀,也是境内最早从事乐歌创作取得充足成果并有深入影响的人。


描绘艺术:

她是炎黄现代壁画艺术的最早创作者和倡导者。

他宽广推介西方的图腾派别和方法思潮,社团西洋画研讨会。

他编著的《西洋美术史》、《非洲农学之大概》、《石膏模型用法》等撰写,皆创下同时期国人琢磨之第一。

她在该校美术课中全力地介绍西方绘画发展史和代表性美学家,使中华美术家第一次系数系统地了解了社会风气美术大观。

用作艺术思想家,他在江苏一师助教采纳现代教育法。

她栽培出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批有着著名的美学家、音乐家。

他与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗词工学:

李叔同的诗词在近代中华教育学史上亦然占据一席之地。

他年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居香水之都时,他将过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

个中就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等居多值得称道的绝响,表现了笔者对国家命局和民生疾苦的深厚关怀。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这一个随笔,通过艺术的伎俩表达了众人在相同碰到中大多会生出的思想激情,曾经风靡一时,有的改为遥远的传世之作。

弘一法师对联语也有浓密兴趣,并有极高的玩味和创作水准。

一发是出家后,大师为四处佛寺和缁素撰写的多多嵌字联语,更彰显出他的奇思妙想和深厚的艺术基础。

她执笔的那一个情节深远、极富哲理的名联,现也变为警示后人的一笔宝贵的知识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的完成为世人所在意。

她的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。前期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专门是出家后的随笔,更充满了过硬的宁静和云鹤般的淡远。

这是琳琅满目非凡的干瘪、雄健过后的文明、老成之后的稚朴,恰如他我表白的这样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

她过去治印从秦汉最先,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在拿骚虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是她终其一生未曾吐弃的爱好。

他在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在他对近代篆刻事业的恢弘上。

她亲自倡导创制了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社著作集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

她的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见品格,以无态备万态。

他将墨家的谦虚、儒家的本来、释家的寂静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年废弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的艺术思想家,也是一代高僧,“二十稿子惊海内”的法师。

她将中华太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名家以博取师父一幅字为无上赏心悦目。


信仰佛教:

1918年7月19日,他在底特律虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏劳累,深远研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是近年佛教界倍受爱护的律宗大师,也是国内外佛教界出名的僧人。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经典,其进修博览而广纳。

再说,他原是个对此外事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特征。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想系列,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他琢磨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是西方法门。

她对晋唐诸译的华严经都有精深的研究,曾著有《华严集联三百》。

神州佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

活佛圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的一生一世为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了第一的进献,堪称一流的文学先驱,他爱国的志向和义举更连贯了弘一大师的终生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每便坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起始不佳问,但见他多次这样,就出言问她为什么如此。

弘一法师答道,这么些木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后那些小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

师父临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也有淡的寓意

有一天,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问她:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的意味。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这干燥的热水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的含意。”


弘一大师未出家前就曾经名满天下,出家后更为受人侧重,但他却那般严厉遵从正命,拒绝过度充裕的赡养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,故事集,书法,戏剧,佛学等多地点的瑰宝,永远值得大家上学。

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