文艺之底子在在――我读邹学义先生之创作。2018-04-09

曾令琪2017年冬季吃广东中山市孙中山先生故居

       
泱泱中华五千乎,创造了成千上万儒雅,中国古代文学是社会风气上最悠久的文学之一,以该鲜明的得而成为全人类文化遗产中之宝。
中国文学史,是一样统漫长而辉煌的史,五千年古国盛衰兴亡的气候在中间舒卷;是中华文明最值得自豪的宝物。
中国古代文学是炎黄风文化的重要片段,深刻要活泼地反映着中国文化的基本精神。

                        文学的基础在在

       
中国大凡诗的国度。在中国古代文学艺术的金矿中,诗歌是无限耀眼的相同粒明珠。中国诗词历史悠久,如果起
《诗经》 算起,已经发出三千大多年之史了。 在漫长的时空中,
诗歌一直跟华夏口之日常生活、 情感世界紧密 相关。
中国诗坛涌现起许多一流之诗人和美观、 感人的著作, 诗歌创作的精传
统一直持续不决,成为我们今天引以自豪的精神财富。
子曰:小子何莫学诗,可以兴观群怨,迩之业大,远的事君,多识鸟兽草木之曰。古典诗词是风文化的精品,是中华民族精神文化之凝结体。所以都有人管中华习俗文化直接称”诗的学识”。可以说,所有古典文明之精髓都包容、凝结在古典诗歌作品里。从远古的初图腾,到奴隶社会的刀耕火种,到封建时代的农牧文明。这些文明,无不在诗词的发展史上攻城略地了深刻的烙印。可以毫不夸张地说,中国凡诗歌的国度,一总理中国文学史,就是同部诗歌发展史。

                  ――我念邹学义先生的著作

     
起初,《诗经》《楚辞》并遂,一富有写的精神,一带浪漫气息,构成了诗歌历史长河的有限深源头;历经汉魏风骨、齐梁声律,至唐,在集大成的根底及,超迈前贤,成诗的盛世,蔚为壮观;其后的宋诗,虽非像唐诗的典雅丰腴、意气浩然,然亦瘦劲冷峭、精细澄澈;与此同时,唐宋词因它花、千姿百态的丰神,与唐宋诗争奇斗妍;元明清老三代,以戏曲和小说为主,诗词成就虽不与唐宋,但哪怕具体诗人而言,也还有部分吓的著作不过供应后人欣赏。

                                    曾令琪

     
古典诗词是炎黄风文化最好的载体之一,儒家文化的精髓”修身、齐家、治国、平天下”的道理无不蕴含其中。她正好使陈年老酒愈陈愈香,虽经过时风雨的危害,却愈来愈加香气四溢,灿烂照人。两千差不多年来,古典诗词所反映的开拓进取的思想性和杰出的艺术性,无疑是中华民族文化的精粹及人文精神的魂魄。中国古典诗词的生气极其旺盛长久,在几千年之历史进程中,
为中华民族先后培 植生预先秦诗骚、汉乐府、魏晋南北为文人诗、唐诗、宋词、
元曲等一朵朵诗苑奇葩。它不光为突出持久的点子魅力吸引着后去玩品味,
而且它所承载的博大精深 的知识风俗和自强不息的民族精神,滋养着咱去创造
造新的诗篇艺术、新的中华民族文化。

  

  

       
当今一时,文学日趋娱乐化、边缘化,文学的地有点尴尬。作为规范作家,我对这颇是迫于。因此,在得悉有业余作者坚持阅读、写作之时段,我接连感觉欣慰。这同一浅,因为肖笃勇先生之介,得以读到邹学义先生的诗词词联,欣赏到外的书法、雕塑,这种感受越来越突出。

        拜读邹先生的作品,感觉出三:

曾令琪与邹学义先生,2018年1月12日

        一、自强不息的动感,成为文艺创作的动力

       
邹学义先生字草鸣,1953年生于天府之国之四川省德阳市罗江县之农村。请看他的人生轨迹:

       
从小就是喜欢文学、书法、绘画;1971年初中毕业当生产队会计;1974年服役,到西藏当兵六年差不多,把立即毛泽东的诗文全部背熟,未当文书可与公事也连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字,连队文化存评比每年全营第一;1981年初退伍返乡,为维生计,四处打工,长期为开呢友人,无师自通,带领徒弟和工友到过绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市底文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程;2014年本着包工做活等气象愤慨,决然回乡种田务农;2015年出席安州诗词学会、安州书法协会;2016年列席绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。

       
我们懂得,人生在世,不如意之从十八九。关键不在于有没有来不如意之务,而介于给不如意之事怎么尊重地应。第二次世界大战时美国老牌的巴顿将军已说:“衡量一个人之中标表明,不是圈他上到终极之万丈,而是看他大跌至低谷时的反弹力。”

       
1980年1月15日,邹先生写了同样首小诗《寒梅赋》:“一消费在幽谷,飘香何人明白。苍天浓云盖,大地寒风嘶。”无疑,这是作者自己处境的折射,也表达出作者自己一定的宇宙观、价值观。邹先生身处社会的最为基层,对社会在之方方面面都了如指掌。因为无低头于数,所以才见面由使反自己之运气。在是比较漫长的加油历程当中,自强不息的动感就自然而然地变成他力求上进的内驱力。这种外驱力,就是连鼓励他自己在文学的路上勉力前行之动力。

左起:曾令琪,邹学义,肖笃勇,2018年1月12日

        二、坚持不懈的写作,作品展现强劲的心头

       
《周易》曰:“天行健,君子以自强不息。”无论是在上、还是业余写作中,邹先生都是一个自强的大写的人。

       
读书,邹先生勤奋好学;当兵,他动情职守;打工,他小心翼翼;做农民,他无论劳任怨。对好好的诗词书画,邹先生更几倾尽了非正式的全部脑。虽然还没交贾岛那种“二句三年得,一吟双泪流”的程度,但艰苦在其中,乐也当中间,这是可以毫无疑问之。

       
邹先生出身农家,退伍之后,又返生他、养他的热土。1980年3月1日底小诗《扁担歌》,给我们透露有如此的信:“扁担两条抬,务农是属命。离队消除战甲,又到原来家境。”但是,从武装返回乡下,他连没弃人民武力的优良传统:“一枰江山,风月无边。留得残弈,后人凭鉴。”(《棋盘赋》,1981年3月30日)面对新的活着(同时为是旧时之乡在),荡漾于邹先生良心的凡同样栽乐观、豪迈的神气,一种积极、向上的人生态度。

       
这种精神与神态,在1980年6月27日的七言诗《追寻》中,表现得越来越明朗:“花含不获取墨常新,彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢让我,神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的气,那种敢于独立、力求上进的痴心,让人口由于衷佩服。

       
《聊斋志异·阿宝》篇名叫:“书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”邹先生便是这般,业余的日子“咬定青山”,心无旁骛。他既坚持了文艺创作,也强硬了他好的衷心,写来了有些照生活的力作。

曾令琪2017年冬季在深圳湾

       

        三、各种花色的陆续,诗歌内容丰富而多彩

       
因为生存阅历的丰富,邹先生创作的内容吧不怕完美。艺术类的书法、雕塑暂且不说;仅仅韵语(诗词等),就几反映了邹先生的成套活。

       
初入军营,他产生《初临西藏差不多道连队晚睡》(1975年7月2日):“床前明月光,窗外风沙狂。铺为静心睡,深夜交故乡。”观看战马,他有《观战马有感》(1977年5月7日):“一日千里驹,奔驰何日休。淋漓战功就,报国安神州。”对诗友的问候,他报的以诗句:“节日逢端午,谢君的祝福。花甲六十几,人生暮年途。与友常相往,生活乐天符。余生路途陡,面对信心十足。”(《回云兄诗》,2014年5月31日)教育孩子,他出《劝儿篇》(2014年11月6日)。就是夏天听见蝉吟,他啊发出发,《蝉》(丙申年夏):“冀薄霏雾绕,身小露霪淋。微立深枝里,淹没电母吟。”

       
唐代颇诗人白居易在《与元九书写》中说:“感人心者,莫先乎情。”诗歌是诗人在之反映,是诗人美学理想的阐发,是诗人真挚情感的疏浚,当然为是诗人的人生观、价值观、人生观最直接的变现。在邹先生之笔下,书法的醒悟,可以据此诗的语言来发表(《书法悟》);国家的廉政,他意味着坚决地拥护(《反贪》);日常的农务生活,他吧生动地给描述(《打蒜苔》)。一坏造访,他感受及之是来宾尽欢的古道热肠(《作客尹哥处》);一个短信,他传递的是冤家里的温和(《敬回石荣贵诗友》);一破家谈心(《劝儿篇》)、一赖清明祭祖(《田氏清明会》),他形容的都是如出一辙栽语重心长、传递的凡相同种浓重雅。

       
特别应当强调的凡,因为作者喜欢书法、雕塑等艺术,这些因素让邹先生的著作变得丰富多彩起来,增加了著作的可读性。孔夫子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之从大,
远之事君, 多识于鸟兽草木之名。”这在邹先生之创作被,表现得生充分。

       
说一样句子题外话,在读书邹先生创作的时,我自己就请教了他诗歌被“打蒜苔”是怎一拨事。邹先生不厌其烦地给自己说、说明,让自身加了眼界。

       

       
不过,客观而言,邹先生的诗,早年武装中之著述,比较流于形式化、口号化,打上了很非常时期之烙印;退伍后的著作,渐渐地扩展了问题,增加了有理性化的想;进入新世纪之后的著作,则较以前更加地成熟了。如果作者能在诗歌词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩,并借鉴大家、名家之著述,那么我深信,他一定会更上一层楼,由“技”而进乎“道”,写起重新多、更好的力作、力作。

        2018年1月10日,星期三,夜,于西还览星楼

曾令琪2017年冬天吃巴金纪念馆

       
曾令琪,中国赋家协会理事,中国散文学会会员,四川省社科院特约研究员,《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现也四川文学艺术院院长,大型文学期刊《西南作家》杂志主编,国家一级作家。

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