澳门1495《武士道》读后。读懂《武士道》

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1.眼看本书是作者以改变世人对日本“野蛮民族”的印象使写的。因此,本书强烈地啊武士道辩护,关于武士道“恶”的一边并没有写副书被。

作者:新渡户稻造,日本尽人皆知国际政治活动家与教育家。从1984-2004年,他的头像一直出现于日本5000首位纸钞上,地位可见一斑。

2.作者认为,日本民族是来妙道德体系之,这个体系就是是武士道。日本底突出为并无是奔西方学习的结果,武士道精神才是日本暴之决定性力量。

 
此书是彼1899年在美国因而英文所发,在这西方世界普遍认为日本是野蛮民族。因此,本书正是为转移西方人的偏而写,不过这开来显著为武士道辩护的诉求,有失公允。

3.今,日本勇士阶层就消失,武士道精神之震慑啊于减弱。

 
作者在挥洒被要征日本民族有所好的德行体系——武士道精神,而造就日本现代化的决定性力量正式如此。

4.武士道以“义”作为行为的源动力。只要是忠义所欲,必须走。忠义要求维护主人即保障,哪怕牺牲家人;忠义要求孝敬父母就贡献,哪怕老人没道德。


5.武士道分为士道派和叶隐派。士道派强调文明兼修和用道德自律自己;叶隐派强调敢于献身。作者综合两差观点,认为武士道之大勇是平静和从容。

那武士道的饱满内核有:忠义,勇敢,仁爱

6.另外,作者还当武士道主张仁爱。事实上,武士道“恶”的一方面并无手软。

1.忠义:

7.武士道特别珍惜名誉、荣誉与羞耻心,认为掌握羞耻能够激活一切道德。但过重的名誉心又易于因小耻辱而激动大怒,于是,武士道又强调修身训练。

 
武士道以“义”为行为源动力,作为家臣,为了忠义,牺牲自己同家人也答应维护家主。即使父母不是合格的上下,基于忠义,也承诺孝敬父母。(其一考虑最,易形成愚忠愚孝。)

8.武士道主张武士拥有丰富的中心感情,但外在上喜怒不形于色。因此,看起每个武士都坏淡。

2.勇敢:

9.武士道认为腹部是灵魂跟情意的归宿,切腹能够证明自己灵魂是一尘不染的。切腹自尽是针对性信教之均等栽交代,并发生相同学切腹之流水线讲究。

 
武士道对勇气的意分为两使。一派是“士道派”,强调文明兼修及道德自律;另一头则是“叶隐派”,崇尚武力。(笔者也“士道派”,认为“叶隐派”多吧骁,而实在的“大勇”则是平静从容的。

10.这边谈谈本书没有底武士道精神负面影响。武士道的教诲视角不重形而上的训练,结果日本口无擅长抽象思维;武士道注重名誉,结果日本总人口骄傲自大;武士道强调忠义,结果日本人数常把技术问题看作道德问题。

3.仁爱:

11.另外,武士道精神还有更为负面的因素,因此才见面被军国主义者利用,发起到侵华战争。

 
武士道并无主持始终滥杀,几乎反驳了天堂人觉得日本人吓滥杀无辜的想法(作者并从未指向武士道做出足够的反思。

12.明治维初后,武士阶层没有于行军队的确立。武士们转变为商贩、自由职业者和强利贷主。而大量下层武士则形成日本浪人阶层,后呢军部利用,成为侵犯先锋。从此,武士道精神慢慢消失。


从,作者又提及了武士道的傅训练:名誉,克己,切腹

1.名誉:

 
武士道看遭到荣誉感教育,因为知道羞耻可以为任何道德、风度与神圣道德获得重生。但以以防万一因小事要走路过激,所以多强调盖修身的训练来弥补了重名誉心所带来的流弊,努力做到非盖小失大从而为大义愤怒。

2.克己:

 
武士道鞭策武士有一样颗感性且丰富的心灵,但需要训练控制感情的力。做到“喜怒不形于色”

3.切腹:

 
当日本壮士认为好的严正与声名受到毁灭性打击时,多会挑切腹自尽。因为古代解剖学认为腹部是灵魂跟爱情之归宿,切腹则是拿团结之神魄呈现出让外界来评定。

 
日本人看切腹是享有崇高道德成分的辞世方式,是对准团结信仰的相同栽交代。因此,切腹是好尊重技术及重视死者尊严的艺存。


  最后谈谈武士道的知影响,分正负面论述。

1.正面:

 
如今我们分析日本突出,多以为是彼承受了西化思想及建脱亚入欧的上进思路,甚至如果考虑基督教的传。但笔者并无全认可,他觉得日本口是由此自的国民自省而成功现代化崛起之。而迷途知返的精神力量正是武士道精神,武士道在推进日本现代化方面,起了决定性作用。

2.负面:

 
武士道有不少之负面影响,如武士道的傅理念缺乏形而上的教练,从而使其软抽象思维;如武士道强调忠义,从而将过多之艺问题成道德问题。

 
但特由想方式和性缺陷就概括其负面影响,是避重就便于的。日本武士道的弱点被军国主义者拿来利用下与诱惑,对日本公民进行政治动员与知识动员,从而与亚洲以及世界严重的灾祸。才是彼极其充分之负面影响。


武士道的现状:衰亡

 
武士道文化是当衰亡的,明治维新后,新式军队曾致武士阶层的终极烟消云散。不过,一部分壮士成为浪人,且被军部所下,成了日本帝侵略扩张的先锋。

 
值得一提的是,日本并无像西欧,在封建制度衰落后,尚有教会可连续骑士精神的传递。日本并不曾这么的“普世性”组织,所以这吗是武士道衰落的必由有吧。


总结:

现状:

1.勇士阶层就逝

2.武士道精神的影响为于减弱消失

饱满内核:

1.忠义,勇敢,仁爱

教育训练:

1.名誉,克己,切腹

文化熏陶:

1.武士道是推日本近代化的决定性力量

金句:

中原人口尽管也讲忠义,但她俩之忠义是发前提的。可日本口非是,这种思想升华至最好致——只要是自家的持有者及上级,就不能不尽责他,而无论是他是不是值得效忠。

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