百年孤独。简说加西亚.马尔克斯 – jesseliu

前几天读毕了哥伦比亚当代赫赫有名小说家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经典长篇小说《百年孤独》。这部小说被看是魔幻现实主义的中标作品之一,因此,马尔克斯就为成为了魔幻现实主义小说的开创者。

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著名作家温亚军于吃咱讲解时说,要惦记在文艺之征程上活动得又增长还远,就决然要是读经。之所以让称经典就是势必有他的经的远在,不论是布局尚是内容,写作手法要时代意义,都是咱上学之扛鼎之作。

加西亚•马尔克斯凡是拉美著名的小说家,也可说凡是社会风气上最为伟大的作家,我最钟爱之华文学家余华所崇拜的就是是加西亚•马尔克斯,余华其人的文像从田地里增长出来的一致粗,平实却出能力,从余华的著述中也可明显的看加西亚•马尔克斯的写手法对客的熏陶,比如《百年孤独》中特别著名的上马“许多年过后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校以见面想起,他大带他失去见识冰块的要命下午。”
这个初步用了由未来回顾过去的倒叙手法,给丁同样种植恍若一切未来犹已给过去所决定,而余华以《活在》的始中,也使用了这种手段。

只身本身便是一个藏,孤独是心灵的自己淘洗和抚慰,是夜间同一篇哀怨的诗,是人类和社会都不可避免的饱满品质。人不容许孤独百年,但灵魂会。

加西亚•马尔克斯崇拜海明威,1957年,马尔克斯初次见到海明威,那时马尔克斯还是单记者,海明威年以58年,三年前刚刚得矣诺贝尔文学奖,二十四年后,在加西亚•马尔克斯得诺贝尔文学奖前同一年之1981,《纽约时报》登了立即段故事:在圣米歇尔大道上,马尔克斯隔街对海明威喊了一如既往名声“大师!”海明威回为“再见,朋友!”
也就是是当时无异于年,马尔克斯写了了《没有丁给他来信的上校》,这个故事在吃过多文青的口中渲染成稀各类大师伟大的衔接,连这故事都好似带在加西亚标志性的魔幻感。

马尔克斯的《百年孤独》,让一个孤独的神话以其它一样栽美的措施展现出来,那就是是在一身之外的信教以及幻想。之所以把其称为魔幻现实主义,那就算是大手笔把现实用魔幻的语言及故事呈现出,这里当也必在某些不可言说的社会实际题材。比如开中形容的乱,屠杀,颓废,落后等等,一看即明白还是于现实社会中是或者发生过的,作品因为生十分篇幅详尽地写了即面的实事,并且经过奥雷良诺·布恩地亚上校之传奇生涯集中呈现出。政客们的两面派,统治者们的暴虐,民众的盲从和不觉悟都被淋漓尽致地描绘出来。

1967年加西亚•马尔克斯刻画有了《百年孤独》,《百年孤独》曾让《纽约时报》形容呢“《创世纪》之后,首部值得全人类阅读之文艺巨著”。作品用魔幻手法写了一个家门七代人的来和损毁,伴随漫天家族的凡冲在每个家族成员骨子里之孤身,阅读这部书里最讨厌的就算是记忆犹新一丰富串的讳而家族的诸一样替名字都几乎一样,可以说自己当时扣的当儿多头痛经常需要翻译看前面的一代代的名字差别,魔幻现实主义最多之面世于这部著作被,《百年孤独》和同属拉美的旁一样员导演库斯图利卡的《地下》很像,用一个家族的之逝去映射了拉美之史遭遇之革命。

布恩地亚家族一代代繁衍,“他们只管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有差距,但由她们的视力中,一眼就只是甄别出那种这同样房特有的、绝对不会弄错的孤寂神情”。这些相似一代代重复,却一代代为裁,总走不发出一身灭亡的怪圈,直到最终一个宗之根消失。

“世界上再也无于爱又困难的从事了”,另一样总统著作《霍乱时的情意》是自个儿最好爱的爱情小说,书中有所忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即没有的、生死相依的、暗恋、初恋、失恋、单恋、等待、殉情、丧偶、偷情、婚外恋、夫妻亲情、露水姻缘、黄昏暮情、老少畸爱林林总总的情爱,女主角费尔明娜年幼时遇见了酷欢喜自己之阳主角阿里萨,甚至大不予吗使和阿里萨于一齐,但由此同次于旅程后,费尔明娜长大了,在平差大街上赶上阿里萨继突然内那种感觉没有了,最后费尔明娜选择嫁于了一个妙不可言的容易其的医生,费尔明娜也异常轻那个医生,直到年老后大医生为自树上掉了下去要破坏死,死去的下杀医生笑着以是他容易的妻怀中去世,阿里萨于费尔明娜离开他后遇到了生多种痴情,有过622只老伴,他之所以了53年7个月11龙等待,一直相当交费尔明娜的爱人十分去才赶到其底门前向它再度求爱,经过了同样段落的反复,他们同时动至了一起,最后两总人口永生永世漂流在海上。

这种孤独让家人间短沟通,缺乏信任,缺乏关注,从而产生了绝望、冷漠和疏远感。这种孤独不仅广大于布恩地亚家和马贡多镇,而且渗入了中华民族精神,成为阻止民族发展、国家前进的一致不胜负担。七代人最终让孤独吞没,这种孤独该是何其吓人!

加西亚•马尔克斯底小说给当成魔幻现实主义,他笔下的社会风气以及人选都是疯狂的,一切文字都带来在魔幻的光晕,却真实的起在切切实实的土地及,这吗是我爱不释手魔幻现实主义文学之从来的所在,所谓荒诞的实际。

小说的率先句话给许多大作家视为独一无二的藏开场:“许多年以后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校用会见回忆从,他大去带动客见识冰块的十分遥远的下午。”这种一发端就采用自未来之角度回忆过去的流行倒叙手法,是小说结构方面的长,也于有些境内作家所法。比如莫言,余华。

1982年,马尔克斯荣膺诺贝尔文学奖而吸引的拉美文学旋风席卷着中华之原野,这无异于时文学的亲历者和展现证人王蒙对之都来过这样的叙说:“在这20年里,他(加西亚·马尔克斯)在华夏好说拿走了极度可怜之打响。别的作家在炎黄为发震慑,像卡夫卡、博尔赫斯,还有三岛由纪夫。一直到苏联底艾赫玛托夫,捷克的米兰·昆德拉,都是当炎黄红得透紫的作家。但是,达到加西亚·马尔克斯这么水平的还是较少之。”这样的叙述结构为了华夏作家一个耳目一新之感触,众多境内老牌女作家开始效仿,更是以这种模仿的根底及,奠定了团结在文学界的位置。美国正如文学家约瑟夫·T·肖认为:“各种影响之种都或降,然而只有那些取得于条件抱有的土地及的种子才会发芽,每一样粒种子以将中其扎根在那里的土壤与天候的震慑。”这话何其到位。

关押罢这部开,那种孤独颓废的氛围一直笼罩着自我,挥之匪失去。一个家门更了光辉灿烂鼎盛,经历了大战衰败,经历了心灵和身的煎熬,总该是怀有升华的吧。可在时的来往循环中,孤独让漫天无法保障活力,这种孤独被广义为社会面貌,从人口之身上可能重新易于反映一些。我想这部著作之所以给中国文化所大接受,也是盖中国之现实主义和马尔克斯的理论有着及其相似的语境与社会气氛与实际文化境遇。

中原之教与神话有着深厚的文化背景和现实意义,比如《西游记》,《红楼梦》,同样不差魔幻与具象的做,只是中国之文化让控制了太久,被覆盖没的不过要命,直到二十世纪八十年代才又开始休息与崛起,这时候接触到马尔克斯底魔幻现实主义,似已相识感油然而生,当然是本着中华文化之一个相撞。

从创作界关注马尔克斯开始,中国即便冒出了同湾主旋律强劲的模拟热,从而催生了1980年代中期的“寻根文学”思潮,启悟了韩少功、莫言、李杭育、王安忆、扎西达娃、张炜、陈忠实、余华等一律雅批判作家。

纵观历史,人类孤独何止百年,从心灵到而复始的自责轮回,到无忍心面对现实的风俗遭际,有小人口在相连重复的“小金鱼”、“裹尸布”上淘一生,人们在时刻的年轮中无法抽身轮回之天数,使小说蒙上了不可回避的宿命色彩与魔幻色彩。

哪个说孤独只是孤独者的专利,历史是善给遗忘的记忆,也是好受忆起的仙逝,回过头去看历史之上才发觉,炎凉的不仅是宪政和心境,还有灵魂深处的陋习和降。对于一个普通人来说,一百年足足长了,可对一个孤独者来说,一百年又到底什么吗?

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