文学的根底在在――我念邹学义先生的作品。2018-04-09

曾令琪2017年冬季吃广东中山市孙中山先生故居

       
泱泱中华五千乎,创造了成千上万儒雅,中国古代文学是世界上最为漫长的文学之一,以那个鲜明的形成而成全人类文化遗产中之传家宝。
中国文学史,是一致管辖漫长而鲜明的史,五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷;是中华文明最值得自豪之瑰宝。
中国古代文学是华夏传统文化之显要片段,深刻要生动地体现着华夏文化之着力精神。

                        文学的底子在在

       
中国凡是诗的国家。在中国古代文学艺术之资源中,诗歌是极致刺眼的一律颗明珠。中国诗歌历史悠久,如果由
《诗经》 算起,已经出三千大多年之史了。 在长久的光阴中,
诗歌一直同华丁的日常生活、 情感世界紧密 相关。
中国诗坛涌现起成千上万名列前茅之诗人和姣好、 感人的著作, 诗歌创作的佳传
统一直累不绝,成为我们今天引以自豪的精神财富。
子曰:小子何莫学诗,可以兴观群怨,迩之业大,远的事君,多识鸟兽草木之曰。古典诗歌是人情文化之精品,是中华民族精神文化的凝结体。所以就有人将中国民俗文化直接叫”诗的文化”。可以说,所有古典文明之精髓都包容、凝结在古典诗歌作品里。从远古的初图腾,到奴隶社会的刀耕火种,到封建时期的农牧文明。这些文明,无不在诗的发展史上拿下了深入的烙印。可以不用夸张地说,中国凡是诗的国,一管中国文学史,就是同样管辖诗歌发展史。

                  ――我念邹学义先生之著作

     
起初,《诗经》《楚辞》并遂,一财大气粗写的精神,一带浪漫气息,构成了诗歌历史长河的个别坏源头;历经汉魏风骨、齐梁声律,至唐,在集大成的底子及,超迈前贤,成诗的盛世,蔚为壮观;其后的宋诗,虽非若唐诗的典雅丰腴、意气浩然,然亦瘦劲冷峭、精细澄澈;与此同时,唐宋词为她花、千姿百态的丰神,与唐宋诗争奇斗妍;元明清老三替,以戏曲和小说为主,诗词成就虽非跟唐宋,但即便现实诗人而言,也还有部分吓的作品不过供应后人欣赏。

                                    曾令琪

     
古典诗歌是中国风俗文化最好好之载体之一,儒家文化的精华”修身、齐家、治国、平天下”的道理无不蕴含其中。她刚使陈年老酒愈陈愈香,虽经过时风雨的祸,却愈来愈加香气四溢,灿烂照人。两千多年来,古典诗歌所体现的进步的思想性与一流的艺术性,无疑是中华民族文化之精华和人文精神的魂。中国古典诗词的精力极其旺盛长久,在几千年之历史进程中,
为全民族先后培 植有事先秦诗骚、汉乐府、魏晋南北向文人诗、唐诗、宋词、
元曲等一朵朵诗苑奇葩。它不仅为超常规持久的艺术魅力吸引着后去玩品味,
而且它所承载的博大精深 的知识风俗与自强不息的部族精神,滋养着我们失去创造
造新的诗词艺术、新的中华民族文化。

  

  

       
当今时代,文学日趋娱乐化、边缘化,文学之处境有点尴尬。作为正式作家,我本着是十分是迫于。因此,在摸清有业余作者坚持看、写作之上,我接连感到欣慰。这同蹩脚,因为肖笃勇先生的介,得以读到邹学义先生之诗文词联,欣赏到他的书法、雕塑,这种感受越来越突出。

        拜读邹先生的著作,感觉有三:

曾令琪及邹学义先生,2018年1月12日

        一、自强不息的饱满,成为文艺创作的动力

       
邹学义先生字草鸣,1953年生于天府之国之四川省德阳市罗江县的乡下。请圈他的人生轨迹:

       
从小就是好文学、书法、绘画;1971年初中毕业当生产队会计;1974年参军,到西藏服兵役六年多,把立即毛泽东的诗文全部背熟,未当文书可与公事也连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字,连队文化在评比每年全营第一;1981年新退伍回乡,为维生计,四处打工,长期以开也友,无师自通,带领徒弟和工友到了绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市的文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程;2014年本着包工做活等景象愤慨,决然回乡种田务农;2015年在场安州诗词学会、安州书法协会;2016年在场绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。

       
我们知道,人生在世,不如意之行十八九。关键不在有没有来不如意之业,而介于给不如意之从怎么尊重地回应。第二次世界大战时美国名的巴顿将已说:“衡量一个口的成表明,不是圈他载到终端的高度,而是看他大跌至低谷时的反弹力。”

       
1980年1月15日,邹先生写了扳平篇小诗《寒梅赋》:“一花费在幽谷,飘香何人懂得。苍天浓云盖,大地寒风嘶。”无疑,这是作者自己处境之折射,也抒发有作者自己定之世界观、价值观。邹先生身处社会之最好基层,对社会生存的浑都一目了然。因为未降于数,所以才会自而改变自己的命运。在这比较漫长的加油历程中,自强不息的动感就自然而然地改为他力求上进的内驱力。这种外驱力,就是无休止鼓励他自己于文艺之路上勉力前行的动力。

左起:曾令琪,邹学义,肖笃勇,2018年1月12日

        二、坚持不懈的编写,作品表现强劲的心曲

       
《周易》曰:“天行健,君子以自勉。”无论是生活达到、还是业余创作中,邹先生还是一个自强不息的大写的食指。

       
读书,邹先生勤奋好学;当兵,他钟情职守;打工,他小心;做农民,他随便劳任怨。对自己喜爱的诗歌书画,邹先生更加几倾尽了非正式的任何脑筋。虽然还无交贾岛那种“二句三年得,一吟双泪流”的水平,但艰苦在里面,乐也以内部,这是好肯定之。

       
邹先生出身农家,退伍之后,又回来生他、养他的邻里。1980年3月1日的小诗《扁担歌》,给咱表露出这么的音:“扁担两峰抬,务农是属命。离队排战甲,又交老家境。”但是,从军事返回农村,他并无丢人民军队的优良传统:“一枰江山,风月无边。留得残弈,后人凭鉴。”(《棋盘赋》,1981年3月30日)面对新的生活(同时为是故时之山乡在),荡漾于邹先生良心之是一律栽乐观、豪迈的神气,一种植积极、向上的人生态度。

       
这种精神与态势,在1980年6月27日之七言诗《追寻》中,表现得进一步显著:“花含不落墨常新,彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢叫我,神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的定性,那种敢于独立、力求上进的陶醉,让人由衷佩服。

       
《聊斋志异·阿宝》篇名叫:“书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”邹先生就算是这么,业余的时光“咬定青山”,心无旁骛。他既坚持了文艺创作,也强硬了外好之心窝子,写来了有些当生活之佳作。

曾令琪2017年冬季在深圳湾

       

        三、各种类的陆续,诗歌内容丰富而多彩

       
因为在更的长,邹先生创作之情节吧就完美。艺术类的书法、雕塑暂且不说;仅仅韵语(诗词等),就差一点反映了邹先生之通生活。

       
初入军营,他发生《初临西藏大多德连队晚睡》(1975年7月2日):“床前方明月光,窗外风沙狂。铺为静心睡,深夜到故乡。”观看战马,他来《观战马有感》(1977年5月7日):“一日千里驹,奔驰何日休。淋漓战功新普京娱乐场就,报国安神州。”对诗友的问候,他报之为诗词:“节日逢端午,谢君的祝福。花甲六十几,人生暮年途。与友常相往,生活乐天符。余生路途陡,面对信心十足。”(《回云兄诗》,2014年5月31日)教育子女,他发《劝儿篇》(2014年11月6日)。就是夏季听见蝉吟,他也发出发,《蝉》(丙申年夏):“冀薄霏雾绕,身小露霪淋。微立深枝里,淹没电母吟。”

       
唐代够呛诗人白居易在《与元九书写》中说:“感人心者,莫先乎情。”诗歌是诗人在之体现,是诗人美学理想之阐述,是诗人真挚感情的疏浚,当然也是诗人的宇宙观、价值观、人生观最直白的见。在邹先生之笔下,书法之醒悟,可以用诗的言语来发表(《书法悟》);国家的廉,他表示坚决地拥护(《反贪》);日常的农务生活,他吗生动地给描述(《打蒜苔》)。一糟糕造访,他感触及之是来宾尽欢的热忱(《作客尹哥处》);一个短信,他传递的凡情人间的采暖(《敬回石荣贵诗友》);一坏家谈心(《劝儿篇》)、一次清明祭祖(《田氏清明会》),他形容的还是如出一辙种植语重心长、传递的是相同栽浓重情谊。

       
特别应当强调的凡,因为作者喜欢书法、雕塑等艺术,这些要素让邹先生之创作变得丰富多彩起来,增加了作品之可读性。孔夫子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之务大,
远之事君, 多识于鸟兽草木之称。”这在邹先生之创作中,表现得十分充分。

       
说一样句题外话,在阅读邹先生创作之时节,我我就是请教过他诗文中“打蒜苔”是怎一拨事。邹先生不厌其烦地叫自己说、说明,让我加了见识。

       

       
不过,客观而言,邹先生之诗句,早年军队中的创作,比较流于形式化、口号化,打上了挺特殊时期之烙印;退伍后的作品,渐渐地壮大了问题,增加了片理性化的想想;进入新世纪以后的作品,则比较原先更加地成熟了。如果作者能以诗词词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩,并引以为戒大家、名家的著作,那么我深信,他必然会更上一层楼,由“技”而进乎“道”,写起再多、更好之绝唱、力作。

        2018年1月10日,星期三,夜,于海都览星楼

曾令琪2017年冬吃巴金纪念馆

       
曾令琪,中国赋家协会理事,中国散文学会会员,四川省社科院特约研究员,《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现也四川文学艺术院院长,大型文学期刊《西南作家》杂志主编,国家一级作家。

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