李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养有了丰子恺、刘质平等社会名流​

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地的角,知交半衰落?

人生难得是聚会,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几常还,来时无迟疑?

圣之涯,地的角,知交半败?

一壶浊散落尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说从《送别》这篇词,几乎已经是显然,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半凋谢。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日晚,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的大半篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多首经典歌曲。

弘一法师李叔同是中华滨、现代史上一个有钱传奇色彩而以异常有争议的人士。从来不曾一个总人口会如他那样才华横溢、学贯中西,也从来不曾一个人会如他那么凭借其生前跨的小聪明于世人以极的盘算和追仰。

当唱到最后一弯《送别》时,他冷不防倒大哭,扶在麦克风把条深深掩盖下,情绪激动到无法持续唱下去,足以验证及时首歌唱之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又曰李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

本文就牵动您认识一下立刻员举世无双的法师:李叔同

李叔同是赫赫有名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧之开拓者之一。他从日本留学归国后,担任了导师、编辑的职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴天老人,后被人尊敬称为弘一法师。

录像《一车轮明月》

1913年受聘为浙江片层师范学校(后更改呢浙江省这第一师范)音乐、图画教师。1915年由兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学史及率先篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他当广大之不二法门世界都有开创性的献,是资深音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是神州话剧之祖师爷之一。

他是艺术史上之雄才大略,把中华太古书法艺术推向了极度至,同时以是率先独为中国扩散西方音乐的前驱,中国不过早提倡话剧之丁,中国第一独创建裸体写生的名师。

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他在诗、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多独世界,开中华文化艺术的先例。

外是中华近代佛教史上同一员卓越之道人,南山律宗的第十一代表祖师。

李叔同出生时,据说有同独喜鹊衔着相同付出松枝飞来留住于室内。父亲觉得就是个吉兆,预示儿子将来肯定成国家的台柱。


每当李叔同四五东经常,父亲用那株松枝郑重交到他,叮咛他出色保存。李叔同对当下株松枝十分重视,出家后也带动以身边,直到圆寂。

公认的全才和奇才:

李叔同母亲王太夫人于1905年以上海病逝,他扶灵回津。在葬仪上,他以及哥哥文熙及妻儿的守旧思维来了扑。他坚定主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

上苍活佛吗赠偈:“以让印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

周恩来对曹禺说:你们将来一旦一旦编制《中国话剧史》,不要忘记天津底李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来之前驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轱辘圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们时代里最好有文采的几号天才之一,也是无限诡异之一个人口,最遗世而单独的一个口。”

张爱玲:“不要当自身是独傲然的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么的谦虚谨慎。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的美公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的先生,为戒律精严之头陀,而为倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及亲人只能开了降。李叔同首先败“外丧不能够进宅”的旧例,将灵柩停放在居室中大客厅的中,然后在天津《大公报》上刊登“哀启”一则,后下带简谱的“哀歌”二篇。

于华夏近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才。

追悼会及,改孝子跪地朗诵祭文的旧例为赋予悼词,家人披麻戴孝改吗通过黑色服装,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的出400多人口。

当中华新文化运动的先驱,他无限早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因善书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种不怕牺牲改革精神,使他的亲朋等个个感慨:“李三爷办了扳平项奇事!”

外于近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才称为。

生同样糟,李叔同约春柳社社员吴我尊于某日下午2时及他爱人去。


就无异于上,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不甘于开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大概您是下午2时,现在时时都过,我们重改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

音乐艺术:

李叔同娶了千篇一律位日本内,有同样上,他的丈母娘来拘禁女儿,谈了一半上,忽然天下雨了,岳母要借一将雨伞回去。

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

然而李叔同无论如何也未承诺,对岳母说:“当初你姑娘出嫁于自家之时刻,并无说过用来步母娘要借雨伞的。”其性情的死,实在无发生那右。

经受了欧洲音乐文化之李叔同,把部分欧洲歌曲的成曲调拿来,由他协调填写了新词。

生同样上,李叔同决定入大慈山失去断食,他断食共17日,照了一致张照片,照片的上方题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型的作者,而且比早注意将中华民族风文化遗产作为学校乐歌的题材。

立马像后来制成明信片分送朋友。像的下面用铅字去掉冲着:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的时光死缺乏,断食以后不久异便学佛。

他深受1905年编印出版的供学校教学用之《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他一贯到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是由《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两篇昆曲的译谱合集而成的。

律宗是重视戒律的,一举一动,都发出戒律,严肃认真之太,这是佛教中极为难修的同等宗,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他也重兴南山律宗第十一代祖师。

中的《祖国歌》,还是就为数比少、以中国民间曲调来填词之一律篇套堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

弘一法师于日里面订有看、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了天将暮,则持珠念佛,经行散步,入晚即就停,绝少点灯,怜蛾不碰灯。律中规定,穿不过三穿着,食不愈午时,他还遵循不愈,以预防贪奢之念。

后来,他东渡日本,学习了西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

外所过的服无过三码,即使严冬也凡如此。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和控制,足也教内持律的表率。

外是境内第一独用五线谱作曲的总人口,他还创立了炎黄率先总统音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州莫次祠堂温陵养老院晚晴室。他临终前写下四单大字:“悲欣交集”。

他努力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神之粹美”的社会教化力量。

外剃度二十几近年,身边的旧物,只是同一码补了224片补钉的消僧袍,只此无第二,然而就224个补钉青灰相间,褴褛不堪,即表示着固有世界之凋零,又是一个苦行僧的表明。

还要上了《我之皇》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

众人敬佩他英雄的灵魂,崇拜他效仿呀还到“家”,干啊都交“底”,做和尚也完成了小,成为同代名僧,为中华近代佛教律宗的意味人士。

编作的乐歌继承了华夏古典诗词的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而充足韵味。

李叔同贡献:

增长他有着较为圆满的中西音乐文化修养,选用的几近啊欧美各个的易懂名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的组合贴切顺达,相得益彰,达到了酷高之艺术水平。

一如既往,对于佛教,弘一大师对佛学的奉献,主要体现于外针对性律宗的研讨与弘扬上。

故而,他的乐歌作品广为青年学生与文化人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春二月》、《城南历史》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近日佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。


次,对艺术成就,在中原守百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才,作为中华新文化运动的先行者,他绝早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为拿手书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

老三,戏曲艺术,李叔同是礼仪之邦话剧运动的先驱、中国话剧之开创者。他是神州第一独话剧团体“春柳社”的重大成员。李叔同的曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传出很普遍,影响极大

李叔同是中国话剧运动的先辈、中国话剧之创建者。他是华夏率先只话剧团体“春柳社”的重要成员。

季,绘画艺术,李叔同是华夏油画的鼻祖,是无与伦比早于中国介绍西洋画知识之人头,也是率先独聘用裸体模特教学的人。

1907年(清光绪三十三年)春节演的那扯《茶花女》,是同胞上演的率先统话剧,李叔同以剧中扮女主角玛格丽特。

外与教育家、作家夏丏尊同编辑了《木刻版画集》。他是中国现代版画艺术之极致早创作者和倡导者。

后来,他尚就主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的斗室》的话剧《黑奴吁天录》。

作为艺术教育家,他于浙江一师教书采用现代教育法,培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批判具有盛名的画家、音乐家。

李叔同的演艺在社会及反应巨大。

五,音乐艺术,李叔同是神州现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化之李叔同,把部分欧洲歌的现成曲调拿来,由外好填写了新词。这些歌已经以全国限制外广为传播。

李叔同的戏剧活动便如星光一闪,却照亮了华夏话剧发展之道,开启了中华话剧之蒙古包。

曲调带在醒目的洋色彩,歌词带在浓重的旧体诗词的韵调,这虽是早期的,也是发布一个初的一世已到的歌。李叔同用这样的讴歌就了启蒙者的史任务。

特别是在话剧之景设计、化妆、服装、道具、灯光等众方方面,更是从至了初步风气之先的启蒙作用。

名人点评

以音乐上面,李叔同是作词、作曲的门阀,也是国内最为早从乐歌创作得丰硕成果并出深远影响的丁。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


天空大师也赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的因。”

画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一车轮圆月耀天心。”

他是神州现代版画艺术之无限早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱一代里最有才华的几各项天才之一,也是极其奇特的一个总人口,最遗世而单独的一个人数。”

他宽广推荐西方的图案派别和方思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要看自是单傲然的口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这般之客气。”

外写作的《西洋美术史》、《欧洲文艺之大概》、《石膏模型用法》等作,皆创下同时期国人研究之第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的美公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。

外当学校美术课中努力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一糟全面系统地了解了社会风气美术大观。

作为艺术教育家,他于浙江一师教书采用现代教育法。

他造有了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批判有盛名的画家、音乐家。

外跟丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所许。


诗文学:

李叔同的诗歌在近代华文学史上亦然占一席之地。

他年轻时,即为博雅引起文坛瞩目。

旅居上海不时,他以过去所犯诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后而汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他以清光绪二十六暨三十三年,也即是1900—1907年里边的20大多首诗词起成书卷。

内部便发《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等多值得礼赞的杰作,表现了作者对国家数和民生疾苦的深切关怀。

剃度前的五六年里,他还有30不必要篇歌歌词问世。

这些作品,通过艺术之手腕表达了众人在同境遇中多会时有发生的思索情绪,曾经风靡一时,有的成为久远的传世之作。

弘一法师对联语也生浓厚兴趣,并发出极其高之鉴赏和写作水平。

尤其是出家后,大师也各地佛寺和缁素撰写之广大嵌字联语,更见出他的奇思妙想和坚实的方法基础。

外写的那些内容深刻、极丰厚哲理的名联,现为变成警示后人之平等笔画宝贵的学问艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上之完结也世人所注目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则打成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的著作,更洋溢了精的平静和云鹤般的淡远。

立即是灿至极的干瘪、雄健过后之文明、老成之后的稚朴,恰若他自家表白的那么:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉下手,兼修浙派。

35载那年相符“西泠印社”。

39春当杭州虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻作品同藏印赠与“西泠印社”。

该社也的筑“印冢”并马上碑以记其事。

看病印赏印论印,是外终其一生未曾放弃的喜好。

外以为友人的迷信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创建。

锥形的刀,仅能够雕刻白文,如盖铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不苟以锥形刀刻白文能自然的趣也。”

李叔同对印学的奉献还体现于外针对性近代篆刻事业的伸张上。

外亲身倡导成立了随后“西泠印社”之后的同时平等印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这为是于近代篆刻史上接受风气之先之务。

弘一同他的书法也称作国之交贤,华夏的才。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见作风,以无态备万状态。

外将儒家的谦卑、道家的自然、释家的悄无声息蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外的物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以食指传文艺,不坐文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的道教育家,也是一律代表高僧,“二十篇惊海内”的大师。

外将中华古的书法艺术推向了太至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以取得师父一轴字也无上好看。


迷信佛:

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗底晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的平代佛教宗师。

呢振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是近期佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的道人。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读的经典,其进修博览而广纳。

再说,他本是只对其他工作,除非无举行,做就使举行得认真彻底底人头。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的风味。

本着这,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是坐华严为鉴,四分律为实施,导归净土为果的。也就是说,他研究的凡华严,修持弘扬的是律行,崇信的凡天堂法门。

他本着晋唐诸译的华严经都生深的研究,曾著有《华严集联三百》。

中原佛律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

也弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年工夫,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与他年长所撰写的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为密切创作的鲜死名著。

外为佛教弟子奉为律宗第十一替世祖。

大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的同替高僧。

他传奇的一生一世也我国近代知识、艺术、教育、宗教领域里还做出了首要之孝敬,堪称一流的文学先驱,他爱国之志向和义举更连贯了弘一大师的一生一世。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他失去学生丰子恺家,每次坐木藤椅时到底要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开头免好问,但呈现他频繁如此,就叙问他为什么这么。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见来小虫,这样摇摇后这些小生命就走起了,坐下来后不一定杀生。

法师临终时已求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧大,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也出衰竭的意味

发出雷同上,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭经常,他只有放一志咸菜。

夏丐尊不忍心的讯问他:“难道就咸菜不会见太咸也?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

自恃罢饭后,弘一大师倒了平等海白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的汤?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也发衰竭的含意。”


弘一大师未出家前就是曾经名满天下,出家后进一步让人注重,但他却这样严格恪守正命,拒绝过度丰盛的供奉,将皆身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等多点的宝物,永远值得咱们上学。

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